詳細(xì)介紹：理論一：中性社會(huì)政治或者叫做現(xiàn)代社會(huì)政治是研究自我…理論一：中性社會(huì)政治或者叫做現(xiàn)代社會(huì)政治是研究自我與他人之間的利益共同點(diǎn)與相異點(diǎn)，從而形成的利他或利己的主觀觀點(diǎn)，進(jìn)而由此觀點(diǎn)劃分利益團(tuán)體，自反組成階級(jí)社會(huì)。理論二：良性社會(huì)政治或者叫未來(lái)社會(huì)政治的終極意義是研究人與人,人與世界之間的共性和獨(dú)立性，基于此狀況而產(chǎn)生的利 于個(gè)體獨(dú)立的，所有人的良性社會(huì)【(物質(zhì)前提:自動(dòng)化與循環(huán)資源經(jīng)濟(jì)的建立)良性社會(huì)是有一群不固定的志愿者組成的推動(dòng)人類(lèi)科學(xué)發(fā)展的公益社會(huì)，并不強(qiáng)迫他人加入社會(huì)勞動(dòng)而是鼓勵(lì)將個(gè)人勞動(dòng)的成果與社會(huì)分享。其他不固定的不參與者也可以從中得到發(fā)展成果?！坷碚撊嚎茖W(xué)影響人類(lèi)這個(gè)生物群體，而社會(huì)政治影響生命個(gè)體?！鹃L(zhǎng)期來(lái)看，是說(shuō)自然科學(xué)對(duì)于我們的整個(gè)社會(huì)科學(xué)產(chǎn)生了緩慢而巨大的影響。正如馬克思所說(shuō)：生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系決定分配原則，生產(chǎn)關(guān)系上的變動(dòng)總是因?yàn)槠鸬阶罱K作用自然科學(xué)的發(fā)展速所引起的。而現(xiàn)代社會(huì)政治只不過(guò)是在研究如何分配利益，保護(hù)利益而已，無(wú)論是物質(zhì)上還是精神上，進(jìn)而形成了主觀的束縛他人思想的一系列的理論。這些理論總是包含著人們對(duì)于自然現(xiàn)象的表現(xiàn)的主觀臆想，（例：社會(huì)進(jìn)化論就是典型代表，就是通過(guò)從自然世界的某些現(xiàn)象中提煉的關(guān)于人類(lèi)社會(huì)的理論。）】理論四：縱觀人類(lèi)文明，人們總是在不斷超脫自然法則。（這股超脫力量的源泉總是來(lái)源于自然科學(xué)，重來(lái)不是基于毫無(wú)物質(zhì)基礎(chǔ)的社會(huì)理論。）理論五（重點(diǎn)）：現(xiàn)代社會(huì)政治逐漸成為了對(duì)信息社會(huì)產(chǎn)生莫大影響的“新宗教”.【大量人力物力投用到了維護(hù)“新宗教”的斗爭(zhēng)當(dāng)中，浪費(fèi)了大量人力、資源。（例：軍人等） 違背了良性社會(huì)政治的意義，必然會(huì)像王權(quán)一樣被人們遺棄。】理論六：現(xiàn)代社會(huì)政治牢牢控制著個(gè)體思維模式，都不約而同的影響或抑制自然科學(xué)的發(fā)展。（“新宗教”的斗爭(zhēng)與現(xiàn)代社會(huì)政治已經(jīng)到了瀕臨崩潰的地步，因?yàn)槠浔旧砭褪侨祟?lèi)個(gè)體所臆想出來(lái)的產(chǎn)物。人們?cè)绞墙咏胬砭驮桨l(fā)覺(jué)得這個(gè)幻境瀕臨破滅。）結(jié)論：科學(xué)的進(jìn)步必然會(huì)使現(xiàn)代社會(huì)政治所淘汰。This movie is available on YouTube.詳情