首先必須說明的一點，是網(wǎng)劇《龍嶺迷窟》中呈現(xiàn)出來的“懸魂梯”，其模型跟小說中的描述是不一樣的。最大的不同，就是網(wǎng)劇中的懸魂梯，臺階的兩邊是深不見底的懸崖，而在小說中臺階的兩邊其實都是石壁，只是每級臺階的寬度有十幾米，臺階和石壁都被涂抹了一種可以吸收光線的涂料，肉眼看來兩邊都黑暗無比，讓人分辨不出實際的情況。羽菱君不知道網(wǎng)劇中的模型究竟存不存在，但就小說而言，作者卻不是亂寫的，他一定的理論依據(jù)。當(dāng)然了，想要造出來也確實如小說中所言那般，并不容易。而作者在龍嶺一探上安排懸魂梯一事，也是大有用意的。

　　一.懸魂梯并不是作者胡亂編寫，他有一定的理論依據(jù)，雖在現(xiàn)實中難建造，卻可想象出它的模型。

　　小說中的懸魂梯，其造型和原理究竟是怎么樣的呢？這個問題，歷來也是眾說紛紜，除了在臺階上高低落差的設(shè)計觀點一致之外，整個懸魂梯造型的觀點，至今尚未有統(tǒng)一的結(jié)論。羽菱君在多遍細(xì)讀小說之后，對其中的造型和原理也有一個粗淺的認(rèn)識，下面我會結(jié)合草圖做個說明。當(dāng)然了，以下觀點僅是羽菱君個人看法，純屬跟燈迷們做交流，并非官方說法，不喜勿噴。

　　在此之前，我們先來看看小說中對“懸魂梯”幾處關(guān)鍵點的介紹：

　　這是一個結(jié)構(gòu)復(fù)雜的數(shù)字模型，身處其中，看著只有一道樓梯，實際上四通八達(dá)，月牙形的記號就是個陷阱。這記號其實是在臺階上逐漸偏離，再加上這些臺階和石壁，可能都涂抹了一種遠(yuǎn)古秘方———吸收光線的涂料，更讓人難以辨認(rèn)方向，一旦留意諸如記號這些信息，就會使人產(chǎn)生邏輯判斷上的失誤，以為走的是直線，實際上不知不覺就走上岔路，在岔路上大兜圈子，到最后完全喪失方向感，臺階的落差很小，可能就是為了讓人產(chǎn)生高低落差的錯覺而設(shè)計的。《龍嶺迷窟·第十三章》

　　由于這臺階寬度有十幾米，一個人在中間，只顧著找地上的月牙標(biāo)記，難免看不到兩側(cè)的石壁，不知不覺就被那標(biāo)記引得偏離方向，進(jìn)入岔路，如果緊貼著一側(cè)的墻壁走，也不是事，那樣也會被8字形的路徑卷進(jìn)去，更加沒有方向感了?！洱垘X迷窟·第十三章》

　　按照這兩段文字的描述，首先可以看出懸魂梯不止一道樓梯，而是多道樓梯交錯構(gòu)造，四通八達(dá)的一個模型。其次是每二十三階就有一個月牙形型標(biāo)記，假如注意這些記號就會走上岔道。再者就是每級臺階都很寬，兩邊是石壁，緊貼一邊的石壁走，就會被8字形的路徑卷進(jìn)去，除了兜圈毫無方向感可言。那么這個模型具體是怎么樣的呢？之后老胡他們的記錄出來的地圖，告訴了我們，是個巨大的蝴蝶翅膀形狀。

　　如此不斷走走停停，記錄的地圖越來越大，果然縱橫交錯，像是個巨大的蝴蝶翅膀形狀?！洱垘X迷窟·第十三章》

　　根據(jù)小說中：“蝴蝶翅膀的形狀”、“四通八達(dá)的構(gòu)造”、“每二十三階就有一個月牙形標(biāo)記誤導(dǎo)”、“一段臺階之后就有一個岔路”和“8字形的路徑”等這一些關(guān)鍵結(jié)論，羽菱君結(jié)合個人看法，畫了一個草圖，一一對應(yīng)了這些特點。草圖如下：

　　如上圖，兩個扁圓形交叉成一個蝴蝶翅膀形狀，彼此交錯，四通八達(dá)，上下左右都能形成一個8字形的路徑。藍(lán)色的小圓圈是岔口，黑色的直線代表月牙形記號，綠色箭頭代表尋找月牙形記號的行走路線。這些月牙記號并不是分布在一條直線上且位置統(tǒng)一的，而是逐漸偏離，人走在其上如果只關(guān)注這些記號，就會被帶偏，繼而轉(zhuǎn)彎。無論是在哪個點開始走，只要關(guān)注月牙記號或貼壁行走，要不就是周而復(fù)始的回到原點，要不就是不斷兜圈，毫無方向感可言。

　　由于每一層臺階都被設(shè)計成高低落差，再加上臺階和石壁都被染上吸光涂料，黑暗的環(huán)境中往前看能見到臺階的只有四五級，這就給人一個是向下梯行的感覺，實際上都是在一條平行線上行走。這樣一來，走在其上的人感覺明明向下走，卻還會走回原點，要不就是走不完。越走越怕，越怕越慌，就會像老胡他們剛開始那樣，不能冷靜下來，找出其中破綻，那便怎么走也走不出來。

　　可見，這懸魂梯并不是作者天下霸唱亂寫的，他有一定的理論依據(jù)，雖在現(xiàn)實中可能甚難建造，但卻可想象出它的模型，這也是我們在小說中看起來，頗為真實的一個原因。那么小說中的老胡他們，最終是怎么走出這個懸魂梯的呢？跟網(wǎng)劇用卦位找出生門的方式也有不同，若是小說中下墓的人數(shù)有跟網(wǎng)劇里那么多人，估計從一開始這個懸魂梯就困不著他們。

　　二.小說中老胡他們走出這個懸魂梯的方法，跟網(wǎng)劇用卦位找出生門不同，此處情節(jié)作者用以明顯。

　　就小說所述，在現(xiàn)代看來“懸魂梯”復(fù)雜無比，實際上是推卦演數(shù)的秘密一直由少數(shù)人掌握，早在西周時期那個最流行推卦演數(shù)的時代，統(tǒng)治階級就完全掌握著這些秘密，不亞于現(xiàn)在的頂級國家機(jī)密。我們今天所知道的是八卦，但西周之時，世間尚存先天十六卦，那更是神鬼莫測。懸魂梯也未必都是二十三階，但是可以根據(jù)這個數(shù)字推衍走出去的步數(shù)。 也就是說以二十三為基數(shù)，按照八卦進(jìn)行推演，計算出一個數(shù)字，然后不再被二十三階和月牙形記號誤導(dǎo)，就按這個數(shù)字直走，就能走出這個懸魂梯。

　　老胡一開始想起這是懸魂梯時，他是想大展身手，用推卦演數(shù)的方法走出懸魂梯的。因為《十六字陰陽風(fēng)水秘術(shù)》中其中的一個字是“遁”字，“遁”字一卷中，皆為古墓中的機(jī)關(guān)陷阱，中國自古推崇易數(shù)，古墓的布局都離不開此道，他曾結(jié)合家傳秘書的殘卷，詳細(xì)研究過《周易》，用來消磨軍營中單調(diào)乏味的時光。于是他按《十六字陰陽風(fēng)水秘術(shù)》中的“遁”字卷，像模像樣地以碎石擺八卦，用二十三換子午，推算步數(shù)。然而這易經(jīng)八卦何等艱難，老胡在這方面的天賦并不高，雖然知道一些原理，卻根本算不出來。腦袋都算大了好幾圈，但越算越糊涂，繼而心中焦躁，根本靜不下心來，因此用推卦演數(shù)算出步數(shù)的的方法宣告失敗。

　　這也是羽菱君個人喜歡《鬼吹燈》系列的其中一個原因，因為很多時候，胡八一(潘粵明 飾)這個主角他還是一個人，他也有缺點，也不是無所不能的。但由于老胡畢竟從“遁”字卷中有了解到這些機(jī)關(guān)陷阱的一些原理，對懸魂梯的構(gòu)造有個大概的了解，他還是想出了另一種走出懸魂梯的方法。那就是無法利用石階的長度，推演出步數(shù)走出去，但可以利用寬度。簡單來說，就是通過石階的寬度，把懸魂梯的地圖給畫出來。

　　這是因為每一級臺階寬度都有十多米，而且石階和兩邊石壁都被涂上吸光涂料，黑暗無比。如果只一兩個人行走，由于無法顧及懸魂梯的寬度，看不清兩邊情況，就會陷入其中。有可能一開始走的是這條樓梯的左邊，再走一圈回來，實際上是在走同條樓梯的右邊，但走的人卻以為是已經(jīng)在走另一條樓梯了，即便是不找月牙形記號，也會在8字形的路徑上兜圈。

　　這道懸魂梯是利用了天然的山洞巧妙設(shè)計，其實并不算大，如果是大隊人馬，懸魂梯根本起不了什么作用。但是只有一兩個人，無法顧及懸魂梯的寬度，就很容易深陷其中，除非身上帶有足夠的照明設(shè)備，每一層石階都點一排蠟燭，否則只想著找臺階上的月牙形標(biāo)記，那就是有死無生了，另外石階的用料十分堅硬，沒有鋒利的工具很難在上面另行制作記號。《龍嶺迷窟·第十三章》

　　老胡他們是怎么做的呢？他和老王、老金三個人都點了蠟燭，橫向一字排開，中間保持一定的可視安全距離，每走下一階就互相聯(lián)絡(luò)一下，然后慢慢走下去，走的同時用紙筆畫了張草圖，把每一層臺階都標(biāo)在圖中，如果遇到岔路，就做明標(biāo)記，把整條臺階都做上記號。果然向下走了沒有多遠(yuǎn)，就發(fā)現(xiàn)了一個隱蔽的岔路，他們在整條臺階上做下明顯的大記號，在圖中記錄清楚，然后繼續(xù)前行。如此不斷走走停停，記錄的地圖越來越大，就被他們畫出了個縱橫交錯，像巨大蝴蝶翅膀形狀的地圖。

　　有了地圖，有了標(biāo)記，不再理月牙形記號，避免了所走的每一層臺階左邊和右邊混亂，不走重復(fù)，雖然花了他們幾個鐘的時間，實際上也只畫了整個懸魂梯三分之二的規(guī)模，但最終還是被他們走了出來，回到了冥殿之中?？梢娙羰切≌f中下墓的人數(shù)不止老胡他們?nèi)齻€，而是跟網(wǎng)劇里那樣，包括馬大膽(周曉鷗 飾)的團(tuán)伙在內(nèi)有十多個人，估計從一開始這個懸魂梯就困不著老胡他們。

　　這也是網(wǎng)劇中要把懸魂梯改成兩邊都是懸崖的原因，目的就是讓劇中的老胡他們，不能像小說中那般用寬度走出懸魂梯。只是羽菱君有個疑問，雖然劇中的老胡用八卦推演的方式，算出了在哪一層臺階上跳下去是生門，可是怎么確保跳下去之后不會翻滾到兩邊的懸崖去呢？畢竟相差一層跳都會跳入懸崖的，這證明生門下面的臺階兩邊還是深谷啊。當(dāng)然了這就是題外話了。

　　實際上，作者在《龍嶺迷窟》中安排懸魂梯其實是有用意的，他并不是寫到哪想到哪，天下霸唱這么寫完全是為了在這個節(jié)骨眼上，設(shè)置一個障礙借此去提醒筆下的胡八一。走出懸魂梯后，老胡是充分體會到自己不能有盲目樂觀主義情緒，以后萬萬不能再做沒有萬全準(zhǔn)備的事，認(rèn)識到在倒斗這行當(dāng)里，除了勇氣與智慧，更重要的是清醒的頭腦、豐富的經(jīng)驗、完美的技術(shù)、精良的裝備、充分的準(zhǔn)備，這些條件缺一不可。這是胡八一在摸金道上，心理逐步邁向成熟的一個標(biāo)志，此后不再是一個新手，就為之后的尋找雮塵珠之旅打下了堅實的實踐基礎(chǔ)。