2018年，在折戟沉沙的影視市場中，電視劇《將夜》作為年度IP已經(jīng)超常發(fā)揮了它的價值與作用。大眾在《將夜》身上看到了網(wǎng)絡文學與傳統(tǒng)正劇之間的融合的可能，也為行業(yè)者今后在此領域的創(chuàng)造提供了一個范本。這其中最讓人驚喜的當屬電視劇《將夜》從網(wǎng)文文本變成優(yōu)秀劇本的轉(zhuǎn)變，編劇徐閏的優(yōu)秀改編為“從內(nèi)容出發(fā)”作了更好的注腳。

《將夜》：用盛大的方式講述平凡的故事

作為男頻經(jīng)典網(wǎng)文IP，《將夜》和其他網(wǎng)絡小說的特點一樣，聚焦時代小人物的逆襲，對大英雄、大神話進行消解和祛魅。而此前幾十年中，我國古裝劇尤其是正劇，常見的電視劇審美是對歷史長河中正面大人物的頌揚。因此過去很多年中，我們也很難看見電視劇《將夜》這樣的劇組配以這樣的演員來演繹江湖小人物的故事。但電視劇《將夜》仍然很成功地完成了這次突破與創(chuàng)新：它用行業(yè)多年積淀的優(yōu)秀電視劇制作手法、盛大的敘事方式、內(nèi)在邏輯嚴謹外在故事結(jié)構(gòu)精巧的文本把《將夜》以更隆重、更體面的戲劇表現(xiàn)形式呈現(xiàn)了觀眾。如果此前網(wǎng)文的影視化效果大多還是另辟蹊徑，那么電視劇《將夜》則告訴大眾，用正常、正向、正面的優(yōu)秀影視劇制作手法，也是可以收獲網(wǎng)絡受眾與電視受眾雙方的好評的。

編劇徐閏：將文化遺產(chǎn)“藏”在網(wǎng)文外衣下

無論小說《將夜》給讀者以怎樣的感覺，電視劇《將夜》給觀眾的最大感受是：謙謙君子，陌上人如玉。這樣非常明顯的中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典文化的元素，在劇中俯拾即是：書院二層樓的神秘與博大，夫子(鄭少秋 飾)的豁達的偉岸，師徒之間微妙的關系，青梅竹馬的美好與羞澀，王子一騎絕塵的孤傲，匹夫愚忠式的勇敢——都讓中華文化遺產(chǎn)在這部以網(wǎng)文IP為外衣的電視劇中，鮮活地重新出現(xiàn)。即便電視劇《將夜》的背景時代是虛擬的，但編劇徐閏將這些經(jīng)典的傳統(tǒng)文化元素加入其中，并沒有讓觀眾感到不適。這也說明，一個優(yōu)秀的網(wǎng)文IP能夠變成優(yōu)秀的影視化作品是需要一位實力深厚且對跨次元文化精通的編劇來進行內(nèi)容支撐的。

時代巨變，曾經(jīng)玩鬧的孩子們已經(jīng)成為現(xiàn)下最有選擇權(quán)的觀眾，了解他們的話語體系還要引領他們的審美，是這一代編劇類徐閏者一定要去完成的事情。而在電視劇《將夜》的改編中，我們看到了編劇徐閏教科書般的操作。

將夜之后，會是光明

電視劇《將夜》不僅為觀眾帶來了曙光，也為這個沉寂了一年的行業(yè)帶來了新的希望，它讓更多跨領域創(chuàng)作成為可能。而在新的一年中，更多影視作品將回歸傳統(tǒng)、經(jīng)典、正向的審美，在此之后，我們更需要的就是像編劇徐閏這樣能創(chuàng)作出經(jīng)得住時間與大眾審美考驗的內(nèi)容輸出者。

徐閏，女，生于浙江，學于上海，居于北京。二級心理咨詢師，以編劇為終身職業(yè)。愛好醫(yī)學、心理學、曲藝與哲學。但最熱愛的依舊是用文字編故事，用故事造人生。主要作品有：電視劇《庚子風云》、《父親的諾言》、《康熙微服私訪記5》、《蓮花雨》、《天使艾美麗》、《海上絲路》、《大官人》、《將夜》等。

期待編劇徐閏的更多作品，也期待更多行業(yè)編劇用更有吸引力的作品證明自己。